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    夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当……

    古文玄奥，唐霄便一一为之解释，解释多以玄门启示录基础概念为底，也幸亏岑牧熟记玄门启示录中对于天、地、人的见解，对于周天、内视、静-功、盘坐、天门、天等一系列术语的解释，这才勉强跟得上唐霄的教导。

    玄门引气法便是以吐纳术为基，在丹田内培养内息，并引导内息走大周天，做一轮轮循环，从而吸纳更多天地阴阳之气，滋润内腑，强壮内息。

    为了加深岑牧对于天地阴阳之气的沟通，唐霄准备好了大量的药材做辅助，利用玄门丹方配出一系列辅助修炼、强本固元的药丸和药剂。

    引气法比吐纳要难许多，吐纳终归在意识状态，可为，只要心专注，严格按照要求模仿，便能进入状态，引气法却是将人的意识形态分为三个档次：意识态、潜意识态和无意识态。

    意识态即目的而为，潜意识态不自觉而为，无意识态不自主而为。引气法便是推崇无意识态，需要修炼者静心平气，坐静-功，进入静-功的深层境界，以至于出现“内视”、“幻听”和“直觉”等多种人体功能，在这状态下，去感悟世界，从世界中，以意念抽取阴阳两气，并引导它们进入人体，做周天循环，直至在丹田内生根发芽。

    这境界如何达到，在玄门心法中也是语焉不详，描述极为玄乎，让岑牧摸不着头脑。

    对于这个，唐霄也没有办法，他无法帮助岑牧去感悟，只能以自身为例，运气做周天循环，让岑牧感知他的身体变化，感知场确实可以观察到唐霄经脉中的能量流，到他这个阶段，能量流已如潮汐一般澎湃汹涌，这至少证明了玄门心法的有效性，然而，怎么从无到有，岑牧只能靠自己，而这也是修炼玄门心法最难的一步。

    毫无头绪，岑牧知道这个急不来，便尝试用最傻的办法来做这事情，不停地吐纳，将吐纳由意识而为，变为潜意识而为，这之间，普罗托斯提示他，他的分解已然完成，让岑牧决定之后的能力导向，岑牧没有理会他，他也就暂时蛰伏下去。

    ……

    岑牧不吃不喝，吐纳着，又是两天过去，吐纳已与呼吸融为一体，由潜意识而为，转变为无意识而为，这是通脉洗髓后，内腑的一次洗涤，各大脏器经过长时间的内呼吸，期内的业气已排除殆尽，在感知场下，显得筋膜得养，爪甲坚韧，光泽红润，富有华色，非常健康。

    长时间没有吃喝，藏在血液与肌肉中的营养物质被一一分解，这个状态之下，岑牧的消耗极，倒也不虞有所妨碍。

    又是一次日出，红日在天际云海之间辛苦跋涉，突然间，它仿佛找到了一个着力，一息弹跳，万丈霞光喷薄而出，倾泻在虫群峡谷之上，虫鸣鸟叫，一时间整个峡谷充满了活力，在临崖别墅的一座偏门院中，红日撒下的霞光穿过树荫缝隙，这一瞬间的变化，让院的气流变得不可捉摸，热升冷沉之间，阴阳瞬息流转。

    岑牧睁开眼，嘴角挂满笑意，日出东方，紫气东来的一瞬间，他突然感觉到周身气息的变化，偶有所得，一缕极微弱，有如游鱼吐泡一般的流质被他抓到体内，随着本能吐纳之间，由鼻吸入，经由咽喉，上行至上腭、人中、鼻准、天庭、卤门、脑后，徐徐下行于脊梁骨、腰腹、尾闾，前行至肾根……

    这缕微弱的气流便是无意识而为，在岑牧周身走了一圈，如初生鱼一般，最终游入丹田，停留在丹田之中，形成一枚丹田之种。

    岑牧强行按捺住内心的激动，照着师父的解，引导这股气流沿大周天走了几个循环，直至它稍许凝实，这才撤掉姿势，站起身来。

    看着已把铺盖搬到书房的唐馨，他悄悄走了上去，熟睡中的唐馨发髻凌乱，姿势倒颇为文静，简单侧卧，将自己包在被褥之中，微微攒缩起来，感觉有些冷，馨天性畏凉，这书房宽敞明亮，南北通透，哪怕盖上被子，也是有些冷的。

    岑牧不忍打扰她，只是将被子轻轻掖好，便转移他处，桌上放了一大盘水果和干粮，干粮旁边更是放了两罐汤药，一张字条被压在瓦罐之下，是唐霄留的。
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