第(2/3)页

    岑牧点点头，说道：“师父放心，我个人也很喜欢拳法，并且，我的空间能力与拳法相辅相成，练好拳法，我也许不用惧怕任何近身能力者。”

    唐霄颔首，开始解说玄门散手的来历。

    玄门散手，发源于旧时明朝，玄门一位武痴走南闯北，结交各类拳法名家，相互印证武学，有幸习得形意、太极和八卦的真传，成为一名拳法宗师，在他晚年时期，淬炼一身所学，将玄门散手创造出来，但那个时候，玄门散手并无定型，没有脱胎于这几类拳法，那个武痴在外人看来，也不过是身具多家之长的内家拳高手，玄门散手并不为外人所认可。

    后来，由于旧时代华夏人的传统观念，许多拳师秉承“传子不传女，教徒留一手”的观念，许多内家拳便消逝在时间长河中，倒是内家拳的花式（用于表演的技巧，无实战意义）被走街卖艺的武者继承下来，真zheng的杀人之术却是丢了传承。

    而玄门主张“海纳百川，有容乃大”的开放式策略，玄门散手得以完整保留，在代代传承中，被发扬光大，经过一代代强者的努力，玄门散手被淬炼得越发精纯，各类拳法的精髓被挖掘到极致：挤、崩、挨、靠，短打刚猛犀利；大云、小云，太极缠丝劲，以柔克刚；硬打硬进，走亦打，打亦走，行动迅速，变幻莫测；劈挂，放长击远，大开大阖，威力迅猛，让人无从下手。

    不过，玄门散手也有它的缺点，正因为它集百家之长，驳杂散乱，打法多变，许多人便在一开始就是一片茫然，不知从哪里开始练习，而且，很多练法明显是相互冲突的。

    太极，就是要慢，动作舒缓、柔和、自然，主张“以意导气，以气运身”，许多初学者学下来，走起拳架，浑身僵硬，不流畅，不光无法打出太极的弹性内劲，缠丝劲就更不用提，不化僵，完全无法上阵对敌。

    八极，苦练拙力，便有“一连拙力如疯魔”的说法，以刚劲、朴实、动作迅猛为独特风格，与太极恰好相反，入门需练头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八个部位，挨、帮、挤、靠、崩、撼六种打法，发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，暴发力极大。

    形意，先发明劲，打法直，形松意紧，外形不拘一格，轻站如熊守洞，前扑似虎搜山，调膀如龙折身，鸡腿踩践如耙，出手如锥如挫，看起来动作奇怪，姿势丑陋，拳法简单，朴实无华，但出手狠毒，必取人命。

    劈挂，练的是双臂的梢子劲儿，练起来，双臂似挂如鞭，不靠手臂肌肉群发力，而靠的甩出去的速度，便是不把手当手，而是当作鞭子、棍子一样甩，一旦练出来，双臂硬若钢鞭，不见怎么发力，一甩手便是直接将人打晕，若是打中面门要害，恐怕是一击毙杀的效果。

    拳法不同，练法更是千差万别，因而，玄门散手入门难，要发挥玄门散手的全部威力就更难，不是每个人都能练到各类拳法一通百通，信手捻来的地步。

    因而，唐霄在给岑牧解释时，便会问及他的偏好，学习玄门散手，在入门前，一定要定向，只有找到自己喜欢的适合的打法，才能练出感觉。

    唐霄直言不讳，他出身于唐家奴仆中，发迹于军队，因而，最为偏爱形意拳，形意之短打直行直进，用于战阵最合适，眼毒，心奸，出手不离眼、喉、心、裆等要害部位，这种毫无花哨、凶猛狠毒的打法，在两军交战，最为实用，因而，他在这一块最有心得，而对于玄门散手中的八极打法，也小有一丝研究，至于，太极和劈挂的打法，他做不了岑牧的师父。

    岑牧思索一番，他从石叔那里学过一些粗浅的功夫，对于如何调集全身的力量，有一些小小的心得，这些小的技巧对于形意和八极有所帮zhu，并且，岑牧扪心自问，他也是一个实用主义者，学太极与劈挂，没有个十年八年的锻炼，无法大成，因此，他的选择与唐霄相近，或者说，他们其实本就是一类人。

    当然，也不是说形意和八极就这么好练的，让拳劲配合内息，更是难上加难。

    说是说八极崩最为刚猛，这个“崩”要释fang全身劲力已属不易，而要在八极崩出手时，分心而用，内息恰好运作到位，随着崩击倾泻而出，更需yao勤学苦练。
    第(2/3)页